این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.
همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
چکیده:
مقاله حاضر به معناشناسی واژگانی تقوی و برخی مشتقات آن با استفاده از نظریه شبکه شعاعی اختصاص دارد .این نظریه که یکی از نظریات مهم در معناشناسی شناختی است از نتایج مبحث مقوله بندی محسوب میگردد با استفاده از نتایج این نظریه می توان به یکی از ابزارهای مؤثر معناشناسی شناختی برای تحلیل واژگانی معنا، تحلیل چند معنایی و توسیع معنایی در سیاق های مختلف دست یافت بر طبق این نظریه، هر واژه دارای یک حالت مرکزی یا پیش نمونهای است اما واژه میتواند در سیاقهای مختلف توسعه معنایی پیدا کند.که این توسعه معنایی در یک شبکه معنایی صورت میگیرد. از آن جا که واژه تقوی با ورود در فرهنگ دینی و قرآنی دچار تغییر و توسیع معنایی گردیده است کاربرد این نظریه برای آن میتواند تغییرات معنایی آن را در قرآن تحلیل کرده با نظر به معنای دقیق تری از واژه به مفهوم سازی دقیق آیات مرتبط با آن دست یابد .
وازههای کلیدی: قرآن، معنا شناسی شناختی، مقوله بندی شناختی، شبکه شعاعی، چند معنایی، تقوی
1- 
دریافت
حجم: 535 کیلوبایت
ااا
این کتاب نوشته آقای دکتر علیرضا قائمی نیا است. اولین کتاب در زمینه کاربرد معناشناسی شناختی در قرآن است.و انصافا مطالب آن کاربردی است و برای آشنا شدن با معناشناسی شناختی هم نسبت به بسیاری از کتب در امدگونه فارسی در این زمینه ارجعیت دارد.و یکی از علتهای آن ترجمه روان کتب انگلیسی در قسمتهای نظری این کتاب است.
فصول این کتاب بیشتر منطبق با نظریات و فرضیه های معناشناسی شناختی است و بعد از معرفی نظری هر فرضیه، کاربرد آن در آیات قرآن رانشان می دهد البته این کاربردها هم بصورت فرضیه هستند و درای اشکالات و ابهامهای زیاد اما برای آغاز کننده این مطالعات می توانند بسیار راه گشا باشند.
این مقاله مستخرج از پایان نامه من با عنوان «معناشناسی شناختی تقوا در قرآن» است .
کاربست نظریه پیش نمونه و شبکه شعاعی در معناشناسی شناختی تقوا
چکیده:
مقاله حاضر به معناشناسی واژگانی تقوی و برخی مشتقات آن با استفاده از نظریه شبکه شعاعی اختصاص دارد .این نظریه که یکی از نظریات مهم در معناشناسی شناختی است از نتایج مبحث مقوله بندی محسوب میگردد با استفاده از نتایج این نظریه می توان به یکی از ابزارهای مؤثر معناشناسی شناختی برای تحلیل واژگانی معنا، تحلیل چند معنایی و توسیع معنایی در سیاق های مختلف دست یافت بر طبق این نظریه، هر واژه دارای یک حالت مرکزی یا پیش نمونهای است اما واژه میتواند در سیاقهای مختلف توسعه معنایی پیدا کند.که این توسعه معنایی در یک شبکه معنایی صورت میگیرد. از آن جا که واژه تقوی با ورود در فرهنگ دینی و قرآنی دچار تغییر و توسیع معنایی گردیده است کاربرد این نظریه برای آن میتواند تغییرات معنایی آن را در قرآن تحلیل کرده با نظر به معنای دقیق تری از واژه به مفهوم سازی دقیق آیات مرتبط با آن دست یابد .
وازههای کلیدی: قرآن، معنا شناسی شناختی، مقوله بندی شناختی، شبکه شعاعی، چند معنایی، تقوی
1- دریافت
حجم: 535 کیلوبایت
ااا
یک کلاس جستار نویسی تا مقاله نویسی دارم میرم این کلاس با تدریس دکتر حامد صفائی پور هست.من واقعا از این کلاس علاوه بر بعد آموزشی اش به عنوان یک نیروی محرکه برای غلبه بر اینرسی زیادی که بعد از نوشتن پایان نامه دکتری در من بوجود آمده استفاده می کنم
این وبلاگ هم تکلیف همین کلاسه. واقعا هم مفید بوده یعنی هم در من هم در بقیه بیشتر داره به بوجود آمدن روحیه پژوهشی کمک میکنه
هفته قبل با وجود اینرسی خیلی زیادم و بی میلی به ادامه تم تحقیق پایان نامه ام ، شروع به نوشتن جستار اولیه ام در همان موضوع، گردم این تکلیف کلاس بود که من بعلت همین اینرسی زیاد با تأخیر تحویل دادم.
گزارش کار من
1-با ترسیم ایکس مایند که فایدش برای من فقط لیست کردن کارهایی بود که باید میکردم برای یه تحقیق اولیه برای موضوع تحقیقم به سفارش استاد به بخش مرجع کتابخانه مرکز ی رفتم اول اینکه چه حس خوبی داشت نشستن انجا و چقدر مفید بود نگاه کردن کتابهای مرجع چقدر دانشجوها ی ما غافل هستند از میزان اهمیت کتابهای مرجع .
2-خواندن یک مقاله مشابه در موضوع خودم.
3- امروز یعنی 31 فروردین یه مقاله دیگه خوندم اولش فکر کردم کاری که من میخواستم را انجام داده بعدش دیدم چقدر استعاره مفهومی را اشتباه فهمیده و تازه شاید باید کار او را هم نقد کنم.
یکم راه افتادم
ممنون استاد صفائی پور
قدمهای خوبی را برای نقد کاربرد این نظریه یعنی نظریه استعاره مفهومی در متون فارسی برداشته است اما متاسفانه یک اشتباه در فهم استعاره مفهومی دارد
به نظر میرسد استعاره مفهومی را به این معنا تلقی می کند که یک دسته از استعاره ها، مفهومی هستند و یک دسته از استعاره ها سنتی و برای ذکر مثال استعاره های مفهومی از مثال عشق سفر است استفاده کرده و برای استعاره سنتی از متون سنتی وکتابهای قدیمی
در حالیکه متون سنتی را می توان هم با تعریف استعاره مفهومی و هم با تعریف استعاره سنتی تحلیل کرد
ومتون جدید و استعاره های متون محاوره ای را هم می توان تحلیل مفهومی و هم نحلیل سنتی نمود
در حقیقت بهتر است بگوییم تحلیل مفهومی یک استعاره و تحلیل سنتی استعاره
دریافت
درباره این سایت